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自然崇拜與社會發展的複雜關係的變化發展等

时间:2019-12-29 16:43

摘要:齊家文化玉器廣受關注。齊家文化的時空範圍也頗受重視。齊家文化有許多廣為人們所知的庐山面目目宗教現象,而玉器上的本来宗教表現尤其具备色金属商讨所究價值。本文首要從喇家遺址出土的齊家文化玉器所表現的新鲜現象的觀察动手,進行了原始宗教學的沉凝和平解决讀,如齊家文化玉器的重璧輕琮現象、使用玉料或下腳料的現象、普通房址裏出土玉器的現象、玉器的音樂功效等現象,試圖找到一些對於玉器現象的理解和大概的解答或探討,初叶的討論認為,齊家文化原始教派觀念的發展變化,或许是玉器現象上的展示。原始宗教觀念中的靈石崇拜,石崇拜與玉崇拜的關係變化,自然崇拜與社會發展的複雜關係的變化發展等,從這些角度也許有利於闡釋齊家文化玉器的片段独特現象,有利於稳步精晓和平解决釋齊家文化原始宗教的發展和社會演進的發展。

關鍵詞:齊家文化、喇家遺址、原始信仰、靈石崇拜、音樂成效

 一、前言

    西南地區的齊家文化,以玉器的廣泛發現而面前碰到關注。齊家文化的時空範圍也廣受重視。在時間上,它處於中國太古社會向文明化的歷史時期的大轉變階段,何况是在华夏出現國家,出現了王朝,出現如此變革的時候,齊家文化走向了衰落。這是生龙活虎個大的背景。
    齊家文化是瑞典王国學者安特生最早發現的,開始被稱為齊家期。中國的考古學家通過多量深深的工作才逐漸修正了安氏曾經有的錯誤認識,最後確定了齊家文化的命名。齊家文化被劃分為若干的類型,评释它們存在必然的差異和時間上的變化。
    根據考古學切磋和碳十三測准期期資料,齊家文化能够說,絕對时代應該是在于今4300~3800年之間,延後的時間也許還能够晚一些,有的認為到了至于今3700年前。大體上,齊家文化所處的這個大的時代日常並沒有什麼太多異議,只是對於是还是不是大概早到4300年前,也許會有鲜明的顶牛。因為過去總體上認為齊家文化是比較偏晚的,現在要须臾间提前這麼多,大概不自然能夠选用。不過現在有为数不菲關於齊家文化时代的資料在往前推,也逐漸出現了生龙活虎部分預示齊家文化產生的,即有希望是齊家文化來源的原有文化能够提供給小编們剖析,雖然並沒有得到朝气蓬勃致的認識,不过畢竟是有了有的很注重的線索。
    在隴東黃土高原和寧夏西部地區,考古發現了大器晚成都部队分有色金属商量所究價值和探討意義的新资料,最少它標示了生机勃勃種指向,這個區域有相当的大希望是尋找齊家文化來源的地点。至於更加尖锐的深究還供给做許多進一步的极力。菜園文化、常山下層文化、還有某个具备較早特徵的齊家文化遺存的發現,也都顯示了這種現象,而且顯現出較明確的傾向。有關齊家文化恐怕來源於這個地區的觀點,获得了不菲考古學者的認同,儘管在具體的認識上還有較大分裂。
    江苏民和喇家遺址的發掘,也提供了广大比較偏早的齊家文化的現象。有若干提前的資料也是從喇家遺址的發掘資料的測定而來。喇家遺址的發掘和許多关键發現還申明,齊家文化處在和東部發達的各远古文化能够相當的發展水準和相當的文明化進程之中。

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(出席二〇〇八年在江西台北京航空宇航大学术大学文物博物高校和艺术史与措施评论研商所主持的《艺术•礼仪•宗教:物质文化与精气神信仰》学术研究研究会提交的舆论,公布于福建新竹理历史高校《南京交通大学学报》二零一零年第生机勃勃期创刊号,二零零六年6月)

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